গার্ডিয়ান পাবলিকেশন্স

কিছু টাকার,অর্ডারে নির্ধারিত একটি ই-বুক বই ফ্রি পেতে চান..!

বই গিফট চান..! ৬০০,৫০০,৪০০,৩০০,২০০,১০০ টাকার সমমূল্যের বই?

পাকিস্তানের পাশ্চাত্যপন্থি অভিজাতদের এক অংশের মধ্যে যদি আপনি ধর্ম সম্পর্কে কথা বলা শুরু করেন, তাহলে তারা অবশ্যই আপনাকে মোল্লা হিসেবে চিহ্নিত করবে।

.
পাকিস্তানে পশ্চিমাপন্থিদের একটা অংশ যে শুধু ধর্মনিরপেক্ষ তা নয়; এরা মূলত ইসলামবিরোধী। তারা ইসলামের ওপর আক্রমণ চালানোর জন্য মোল্লা বা মৌলবাদী চরিত্রকে ব্যবহার করে।

.
সাবেক তুর্কি প্রধানমন্ত্রী নাজমুদ্দিন আরবাকান তুরস্কের ইসলামবিরোধী অভিজাতদেরও অনুরূপ মনোভাবের কথা বলেছেন। এক সাক্ষাৎকারে তিনি বর্ণনা করেছিলেন, কীভাবে সংসদে নবি ﷺ-এর নাম নেওয়ার সাথে সাথে এরা দুয়োধ্বনি দিয়ে টেবিল চাপড়াত।

.
পাকিস্তানি সমাজের এই অংশটি এবং তাদের অনুগত প্রচারমাধ্যম আদাজল খেয়ে আমার পেছনে লেগে পড়ল। আমাকে ‘পুনর্জন্ম নেওয়া মুসলিম’ হিসেবে সমালোচনা করল।

যাহোক, কোনো আধ্যাত্মিক পরিবর্তন রাতারাতি ঘটে না বা হঠাৎ করে চলে আসে না। অন্তর্জগতের এই যাত্রা সময় সাপেক্ষ। আমার জীবনের বিভিন্ন ঘটনা পরম্পরায় তা সঠিক রূপ লাভ করে। এটা কোনোও সোজাসুজি পথে আনন্দ ভ্রমণ নয়। এমনও সময় এসেছে, যখন আমি পিছিয়ে গিয়েছি কিংবা সন্দেহে পড়েছি। তবে কুরআন বিশ্বাসীদের সতর্ক করে বলেছে যে, তাদের ঈমান বিভিন্ন সংকট দ্বারা পরীক্ষা করা হবে।

.

আম্মা জানতেন, আমি যেসব বিষয় ঘৃণা করি তার একটা হলোÑ আমাকে কোনো কিছুতে বাধ্য করা। কেউ যদি আমাকে ভয় বা চাপের মাধ্যমে জোর করে ভালো মুসলিম বানানোর চেষ্টা করত, আমি ঠিক ততটাই প্রতিরোধ করতাম।

.
কুরআন স্পষ্ট বলেছে- ‘লা ইকরাহা ফিদ্দিন' ধর্মে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই।’

.
আপনি কাউকে জোর করে বিশ্বাস স্থাপনে বাধ্য করতে পারেন না। কারণ, দিনশেষে ঈমান হচ্ছে হৃদয় ও মনের সংগ্রাম। সুতরাং আমি যদি প্র্যাকটিসিং মুসলিম হয়েই থাকি, তাহলে তা অনেক চিন্তা-ভাবনার পর আমার নিজের সিদ্ধান্তের আলোকেই হয়েছি।

আমি বিশ্বাস করি, মানুষ তখনই সত্যিকার অর্থে বদলায়, যখন তার বিশ্বাস পরিবর্তন হয়। যথেষ্ট আমোদ-প্রমোদে জীবন কাটানোর কারণে মানুষের পরিবর্তন হয়, এটা আমি বিশ্বাস করি না।

ইমরান খান লিখিত ‘পাকিস্তান : আমার ইতিহাস’ বই থেকে...

বইটিতে এখন মেগা ছাড় চলছে।

৩৮০ টাকা মূল্যের বইটি গার্ডিয়ানের ওয়েবসাইটে এখন ২৫০ টাকায় পেয়ে যাচ্ছেন। ছাড় পেতে প্রোমো কোড ব্যবহার করুন-
প্রোমো কোড : MR250

https://www.guardianpubs.com/product-details/pakistan-amar-itihas

যেখানে এমন (ইসলামি রাষ্ট্রীয়) ব্যবস্থা বিদ্যমান নেই, কোনো শরিয়তসম্মত বিচারালয় নেই এবং তাকফিরের জন্য অপরিহার্য সেই শর্তসমূহ পূরণ হওয়া অসম্ভব, সেখানে তাকফিরের ফয়সালা দেওয়া এবং কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে মুসলিম সমাজ থেকে বহিষ্কৃত ঘোষণা করার সিদ্ধান্ত যদি সঠিক হওয়ার সম্ভাবনাও রাখে, তবুও তাতে ভুল হওয়ার আশঙ্কাও থেকে যায়।

অধিকন্তু, এটি সাধারণ ব্যক্তি এবং ক্ষমতাহীন দলগুলোর শরিয়তসম্মত এখতিয়ারের সম্পূর্ণ বাইরে। আর এই কাজের ফলে সৃষ্ট ফিতনা-ফ্যাসাদ কোনোভাবেই সেই ফিতনা-ফ্যাসাদের চেয়ে কম নয়, যা কোনো অমুসলিম ব্যক্তি মুসলিম সমাজের সাথে যুক্ত থাকার কারণে তৈরি হতে পারে।

যে ব্যক্তি বা গোষ্ঠী প্রকৃতপক্ষে সাধারণ মানুষের দ্বীনি সংস্কার করতে চায়, তাদের উচিত, প্রথমে মুসলমানদের বিভিন্ন শ্রেণির মধ্যকার পারস্পরিক পার্থক্য খুব ভালো করে বুঝে নেওয়া। এক শ্রেণি হলো যারা স্রেফ অজ্ঞতায় নিমজ্জিত। দ্বিতীয় শ্রেণিটি হলো যারা গুনাহগার বা পাপাচারী।

তৃতীয় শ্রেণিটি হলো যারা প্রকৃত কুফরের অতল গহ্বরে পতিত হয়েছে। আর চতুর্থ শ্রেণিটি হলো যারা প্রকৃতপক্ষে এই যোগ্যতাই হারিয়ে ফেলেছে যে, মুসলিম সমাজের সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক রাখা হোক। এই সবকটি শ্রেণিকে একই লাঠি দিয়ে হাঁকানো (অর্থাৎ সবার সাথে একই রকম আচরণ করা) কোনোভাবেই সঠিক নয়।

যারা অজ্ঞ, তাদের কাছে দ্বীনের জ্ঞান পৌঁছে দেওয়ার চেষ্টা করুন; আর তারা যখন নিজেদের মুসলমান বলে মনে করে, তখন তাদের জোরপূর্বক এই বিশ্বাস করানোর চেষ্টা করবেন না যে, ‘তোমরা মুসলমান নও’। এর পরিবর্তে আপনাদের এভাবে বলা উচিত যে, ‘যেহেতু তোমরা মুসলমান এবং সমাজে নিজেদের মুসলমান বলে পরিচয় দিয়ে থাকো, ভবিষ্যতেও যদি মুসলমান হিসেবে বাঁচতে চাও, তবে জেনে নাও যে, ইসলাম আসলে কী। এরপর জানার পরে তা যথাযথভাবে অনুসরণ করো।

যারা গুনাহগার, তাদের আল্লাহর ভয় দেখান এবং তাদের ভেতরে ঈমানের যে সুপ্ত স্ফুলিঙ্গ বা দমিত হয়ে আছে, সেটিকে জ্বালিয়ে তোলার চেষ্টা করুন।

আর যেসব মানুষের মধ্যে প্রকৃত কুফরের উপস্থিতি অনুভূত হয়, তাদের কাফির বলার জন্য এবং তাদের তাকফিরের ঘোষণা দেওয়ার জন্য জেদ ধরবেন না; বরং ‘লোকগুলো কুফরি হালতে আক্রান্ত হয়ে পড়েছে’ এ কথাটি স্মরণে নিয়ে তাদের ঈমানের দাওয়াত দিন এবং প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে তাদের অন্তরে ঈমানি চেতনা প্রবেশ করানোর চেষ্টা করুন।

এর উদাহরণ ঠিক এমন, কোনো চিকিৎসক যখন কারও মধ্যে মরণব্যাধির উপস্থিতি টের পান, তখন মনে মনে এ কথাটি বুঝে নেওয়া ও নিশ্চিত হওয়া তার জন্য অবশ্যই জরুরি যে, ‘এই রোগীটি মরণব্যাধিতে ভুগছে’; কারণ এটা নিশ্চিত হওয়া ছাড়া রোগের চিকিৎসা করা অসম্ভব।

কিন্তু একজন চিকিৎসকের জন্য এর চেয়ে বড় বোকামি আর কিছুই হতে পারে না যে, কারও মধ্যে মরণব্যাধি টের পাওয়ার সাথে সাথেই সে রোগীর মুখের ওপর সটান বলে দিল যে, ‘তুমি মরণব্যাধিতে আক্রান্ত’। এমন হলে সেটা তো কোনো চিকিৎসার পদ্ধতি নয়, বরং রোগীকে হার্ট অ্যাটাক করিয়ে মেরে ফেলার শামিল।

বাকি রইল সেসব মানুষ, যারা সুষ্পষ্টভাবে আপনার কাছে এর যোগ্য বলে মনে হয় যে, মুসলমানদের সমাজ থেকে তাদের কেটে আলাদা করে ছুড়ে ফেলা উচিত; তো তাদের ব্যাপারে সঠিক কর্মপন্থা হলো, যখন কোনো শরিয়তসম্মত বিচার বিভাগ (কাজি) বিদ্যমান নেই এবং এমন কোনো শাসনব্যবস্থাও বলবৎ নেই যে, যে ব্যক্তি ইসলামি রাষ্ট্রব্যবস্থা ও সমাজ (জামায়াত) থেকে বের করে দেওয়ার যোগ্য তাকে সত্যিই বের করে দেওয়া যাবে, তখন ‘তাকফির’ (কাফির ঘোষণা করা) এবং ঈমান থেকে বের হয়ে যাওয়ার আনুষ্ঠানিক ঘোষণাসমূহ থেকে বিরত থাকা উচিত।

আর কেবল এই বিষয়ের ওপরই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত যে, ঈমানদার ব্যক্তিরা নিজেরাই এমন লোকদের সাথে বন্ধুত্ব, অভিভাবকত্ব (বিলায়াত), আন্তরিক ভালোবাসার সম্পর্ক এবং ওঠাবসা বর্জন করবে। তবে দ্বীন প্রচারের (তাবলিগ) উদ্দেশ্যে সাক্ষাত করার দরজা কোনো অবস্থাতেই বন্ধ করা উচিত নয়।

গার্ডিয়ান থেকে প্রকাশিতব্য ‘সাইয়েদ আবুল আ’লা মওদূদীর কলমে জামায়াতে ইসলামীর আকিদা’ বই থেকে।