Sirah (সীরাহ)

মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত ভালো থাকে, সুখী থাকে– যতক্ষণ পর্যন্ত না সে নিজেকে অন্যদের সাথে তুলনা করা শুরু করে। অন্যের জীবন দেখতে দেখতে একসময় নিজের জীবনটাই ছোট মনে হতে থাকে।
অমুকের এত ভালো চাকরি, অমুকের এত টাকা, অমুকের সুন্দর সংসার, অমুক এত দূর এগিয়ে গেছে– আর আমি কোথায়?

এভাবেই অন্যের প্রাপ্তির সঙ্গে নিজের অপূর্ণতার হিসাব করতে করতে, নিজের জীবনে থাকা নিয়ামতগুলোও আমাদের চোখে পড়া বন্ধ হয়ে যায়। অথচ আপনি জানেন না, যাকে দেখে আপনার আফসোস হচ্ছে, সে নিজের জীবনের কোন কষ্টটা লুকিয়ে রেখেছে। আপনি শুধু তার পাওয়া জিনিসটা দেখছেন, তার না-পাওয়ার গল্পটা তো জানেন না।

আল্লাহ প্রত্যেক মানুষকে আলাদা আলাদা জীবন, সময়, পরীক্ষা ও নিয়ামত দিয়েছেন। তাই অন্যের জীবনের সঙ্গে নিজের জীবন মেলানোর কোনো প্রয়োজন নেই।

সবচেয়ে ভয়ংকর বিষয় হলো, তুলনা কখনো শেষ হয় না। আজ যার সঙ্গে নিজেকে তুলনা করছেন, কাল তার চেয়েও বেশি পাওয়া আরেকজনকে দেখবেন। এভাবেই মানুষ নিজের প্রাপ্তির মাঝেও অভাবী হয়ে যায়।

আপনার জীবনের গল্পটা অন্য কারও মতো হওয়ার কথা নয়। যা পেয়েছেন, তার জন্য শুকরিয়া আদায় করুন। যা পাননি, তার জন্য আল্লাহর কাছে চাইতে থাকুন।
অন্যের জীবনের দিকে তাকিয়ে নিজের শান্তিটুকু নষ্ট করবেন না। কারণ কখনো কখনো সুখ কম থাকার কারণে মানুষ অশান্ত হয় না– বরং অন্যের সুখের সঙ্গে নিজের সুখের তুলনা করতে গিয়েই নিজের সুখটুকু হারিয়ে ফেলে!

লেখা : মাহমুদুল হাছান

#Sirah

গতকাল এই পৃথিবীতে অসংখ্য মানুষ মারা গেছে। পৃথিবীর কোন কিছুই থেমে থাকেনি। কারো জীবন এতে থমকে যায়নি। একদিন আপনিও মারা যাবেন, পৃথিবীর কিচ্ছু আসে যাবে না। আপনার সবচেয়ে প্রিয় মানুষটাও, কষ্ট পাবে হয়তো, কিন্তু ঠিকই জীবনটা গুছিয়ে নেবে, এগিয়ে যাবে।

অথচ এই পৃথিবী ঘিরে আমাদের কত স্বপ্ন, কত পরিকল্পনা আর কত পাওয়া না পাওয়ার হিসেব! একদিন মৃ*ত্যু এসে মনে করিয়ে দেবে এ পৃথিবী আসলে আমাদের নয়। আমাদের গন্তব্যস্থল আর চূড়ান্ত আবাস অন্য কোথাও।

বই : এপিটাফ

#Sirah

কুরআন থেকে যারা দূরে সরে যায়, তাদের অস্থিরতা বেড়ে যায়। তাদের জীবনটা অগোছালো হয়ে যায়, এলোমেলো হয়ে যায়।

— শায়খ আব্দুর রহমান মাদানী (হাফি.)

#Sirah

এবার পূজা উপলক্ষ্যে অন্য যেকোন বারের চেয়ে মুসলিম উম্মাহর ঈমানি করুণ হালতের বাস্তবতা ভয়াবহভাবে সামনে এসেছে। রিদ্দা মহামারি আকারে মুসলিমদের চিন্তার জগতে ছড়িয়ে পরেছে।

ঈমান ও কু*ফরের সীমারেখা তাদের সামনে আজ মুছে গেছে। ঈমান ও কু*ফরের সীমারেখা তাদের কাছে গুরুত্বহীন। আল্লাহ ও তার রাসূলের নির্দেশ নয়, ঈমান আজ তাদের মনে করা বস্তুতে পরিণত হয়েছে। এজন্য তারা নির্দ্বিধায় "আমি মনে করি" বাক্যে নিজেদের ঈমান ও ইসলামকে আটকে ফেলছে।

কু*ফর ও শিরকের ভয়াবহতা ও অপরাধ তাদের কাছে লঘু হয়ে গেছে। যেই অপরাধ আল্লাহ সবচেয়ে বড় জু*লুম হিসেবে আখ্যা দিয়েছেন, যেই অন্যায়কে আল্লাহ ক্ষমার অযোগ্য বলে ঘোষণা দিয়েছেন, সেই বিষয়টিই আজ তাদের কাছে উপভোগ্য হয়ে উঠেছে।

আচ্ছা আপনার জন্মে অংশীদার দাবি করছে একাধিক পুরুষ। সেই উপলক্ষ্যে উৎসবের আয়োজন করা হয়েছে। আপনার কাছে কি সেই আয়োজন উৎসবের বিষয় হতে পারে?

মিডিয়াগুলোর আচরণও একটু খেয়াল করুন। এরা পূজায় অংশগ্রহণকে মুসলিম সমাজে নরমালাইজ করার জন্য নামধারী মুসলিম আর নায়িকা গায়িকাদের অংশগ্রহণকে ফুলিয়ে ফাঁপিয়ে প্রচার করছে। শিরকের মত জঘন্য ও ঘৃণ্য বিষয়কে মুসলিম সমাজে উপভোগ্য করে তোলার জন্য লিবারেল ও সেকুলার সিস্টেম সর্বাত্মকভাবে কাজ করছে।

এই সিস্টেম হল রিদ্দার সিস্টেম। যেখান থেকে রিদ্দা উৎপন্ন হয়। এই রিদ্দাহ সরাসরি আল্লাহ কিংবা ইসলামকে অস্বীকার করে না। কিন্তু ঈমান ও কু*ফরের সীমারেখা মুছে দেয়। শিরক ও তাওহিদকে একাকার করে ফেলে। আল্লাহর নির্ধারিত হালাল হারামের সীমানাকে বিলুপ্ত কিংবা গুরুত্বহীন করে দেয়।

লেখা : ইফতেখার সিফাত

#Sirah

আগামী একশ বছর পর আমাদের গল্পগুলো হয়তো কেউ কখনো আর পড়বে না। রাস্তার পাশ দিয়ে হেঁটে যাওয়ার সময় আমার কবর পানে তাকিয়ে কেউ হয়তো অতীত হাতড়াবে না। আমারও যে এককালে একটা জীবন ছিল, তারুণ্য ছিল; ছিল শৈশব-সে কি আর কেউ বিশ্বাস করবে?

হয়তো ভাববে, এ বেটা খুনখুনে বুড়ো হয়ে মরেছে। সুতরাং আমাদের হাতেও এখনো ঢের সময় আছে। অথচ, ওরা যদি কবরের সাথে লাগোয়া এপিটাফে একটিবার চোখ বুলিয়ে দেখত, তাহলে ওরা সহজেই অনুমান করতে পারত, ওদের মতো টগবগ করা যৌবনকালেই আমি এ পৃথিবীর মায়া ত্যাগ করেছি। ত্যাগ করেছি যাপিত জীবনের সমস্ত সুখ-শান্তি আর অঢেল ঐশ্বর্য।

মৃ*ত্যু যে বয়সের ধার ধারে না। কে ক্ষমতাশালী, কে বিত্তশালী, কে মুচি, কে মেথর-তার কেয়ার সে থোরাই করে। সে শুধু জানে, কুল্লু নাফসিন জা-ইকাতুল মাউত।

বই : জীবনের ভাঁজে ভাঁজে

#Sirah

যে ব্যক্তি নিজের অন্তরকে পাপমুক্ত রাখে, সে আল্লাহর সান্নিধ্যের যে প্রশান্তি অনুভব করে, তা দুনিয়ার যেকোনো আনন্দের চেয়ে অনেক বেশি অপূর্ব। তখন সামান্য কোনো পাপও, যা আল্লাহর সঙ্গে দূরত্ব তৈরি করতে পারে, তাকে সঙ্গে সঙ্গে তওবা করতে বাধ্য করে। সাহাবায়ে কেরাম এরকমই ছিলেন– কোনো পাপ হয়ে গেলে সাথে সাথেই আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন।

বই : অন্তরযাত্রা

#Sirah

শয়*তান যদি কাউকে গুনাহে জড়াতে ব্যর্থ হয়, তাকে আমল থেকে দূরে সরানোর চেষ্টা করে।
তারপর যদি আমল থেকে সরাতেও ব্যর্থ হয়, তখন সে তার নিয়ত আল্লাহর থেকে ঘুরিয়ে দেবার চেষ্টা করে।

সে ততক্ষণ পর্যন্ত হাল ছাড়ে না, যতক্ষণ পর্যন্ত না নিশ্চিত হচ্ছে, আপনি আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন।

[বই : সবুজ পাতার বন ২]

#Sirah

যে ব্যক্তি আপ্রাণ চেষ্টা করে, মহান আল্লাহর কাছে সাহায্য চায় এবং ক্রমাগত ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) ও পরিশ্রম করে চলে– আল্লাহ তা'আলা অবশ্যই তাকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে এমন কিছু দান করবেন, যা কখনো তার কল্পনাতেও আসেনি।

— ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহি.)
[সূত্র : মাজমূউল ফাতাওয়া, ৫ম খণ্ড, পৃ. ৬২]

#Sirah

কাঁধ যখন পাপে ভারী হয়, হৃদয় আল্লাহর দিকে এগিয়ে যেতে বাধা পায়। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তার আনুগত্যে উঠে দাঁড়াতে গিয়ে থমকে যায়। যার কাঁধ পাপের ভারে ন্যুজ, সে কি করে দীর্ঘ পথ অতিক্রম করবে? যে হৃদয় গুনাহতে ভারাক্রান্ত, সেটা কি করে আল্লাহর দিকে এগিয়ে যাবে?

যদি সেই পাপগুলো সরিয়ে ফেলা হত, তাহলে সে উঠে দাঁড়াতে পারত। প্রবল আকর্ষণে উঠে গিয়ে রবের পানে সে উড়ে চলত। তার সকল কষ্ট পরিণত হত সুখ-সমৃদ্ধি আর সহজতায়।

— ইবনুল কাইয়্যিম (রহি.)
[সূত্র : আল-কালাম ‘আলা মাসআলাতিস সামা, পৃ. ২৭৮]

#Sirah

ইবনু আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, হে তরুণ! আমি তোমাকে কয়েকটি কথা শিখিয়ে দিচ্ছি–

১.তুমি আল্লাহ্ তা’আলার (বিধি-নিষেধের) রক্ষা করবে, আল্লাহ তা’আলা তোমাকে রক্ষা করবেন।

২. তুমি আল্লাহ্ তা’আলার সন্তুষ্টির প্রতি লক্ষ্য রাখবে, আল্লাহ্ তা’আলাকে তুমি কাছে পাবে।

৩. তোমার কোন কিছু চাওয়ার প্রয়োজন হলে আল্লাহ তা’আলার নিকট চাও, আর সাহায্য প্রার্থনা করতে হলে আল্লাহ্ তা’আলার নিকটেই কর।

আর জেনে রাখো, সব মানুষ মিলে যদি তোমার কোনো উপকার করতে চায়, তবে ততটুকুই করতে পারবে, যতটুকু আল্লাহ তোমার জন্য নির্দিষ্ট করে রেখেছেন। আর যদি সব মানুষ মিলে তোমার কোনো ক্ষতি করতে চায়, তবে আল্লাহ তোমার জন্য যা নির্দিষ্ট করে রেখেছেন, তার বেশি কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। কলম তুলে নেয়া হয়েছে এবং লিখিত কাগজসমূহও শুকিয়ে গেছে।

— সুনান আত-তিরমিজী : ২৫১৬

#Sirah

অন্য ধর্মের প্রতি সম্মান দেখানোর অর্থ এই নয় যে, আপনি তাদের ধর্মীয় উৎসবে শুভেচ্ছা জানাবেন এবং অংশগ্রহণ করবেন। বিধর্মীদের সম্মান জানানোর বিষয়ে এবং তাদের সাথে আমাদের আচরণ কেমন হবে, তা স্বয়ং আল্লাহ তা'আলা পবিত্র কুরআনের সূরা কাফিরুন এর ৬নং আয়াতে বলেছেন– “তাদের জন্য তাদের দ্বীন, আর আমাদের জন্য আমাদের দ্বীন।”

তারা তাদের মতো করে তাদের ধর্মীয় উৎসব পালন করুক। একজন মুসলমান হিসেবে আমার-আপনার কর্তব্য হলো– আমাদের ধর্ম সঠিকভাবে পালন করা এবং একমাত্র সত্য ধর্ম হিসেবে ইসলামের বার্তা সকলের নিকট পৌঁছে দেওয়া।

লেখা : মাহমুদুল হাছান

#Sirah

মানুষের মাঝে সবচাইতে বুদ্ধিমান সে যে নেককার হওয়ার পরও আল্লাহর ভয়ে ভীত। আর সবচেয়ে আহাম্মক হল সে যে গুনাহ করার পরও আল্লাহর সাজা ও পাকড়াও থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করে।

— ইমাম ইবনুল জাওযী (রহিমাহুল্লাহ)
[সূত্র : আত তাবসিরাহ, পৃষ্ঠা - ৪০০]

#Sirah

আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন– যখন কোনো মুমিন ব্যক্তি দু'আ করে, যে দু'আতে কোনো পাপ থাকে না ও আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয় থাকে না, তাহলে আল্লাহ তা'আলা তিন পদ্ধতির কোনো এক পদ্ধতিতে তার দু'আ অবশ্যই কবুল করে নেন।

১. যে দু'আ সে করেছে হুবহু সেভাবে তা কবুল করেন।

২. অথবা তার দু'আর প্রতিদান আখেরাতের জন্য সংরক্ষণ করেন।

৩. কিংবা এ দু'আর মাধ্যমে তার উপর আগত কোনো বিপদ তিনি দূর করে দেন।

— মিশকাতুল মাসাবীহ : ২২৫৯, আল-আদাবুল মুফরাদ : ৭১৫, মুসনাদ আহমাদ : ১১১৩৩।

#Sirah

অমুস‌লিম‌দের পূজা-পার্ব‌ণ উপল‌ক্ষে একজন মু‌মিন যা কর‌তে পা‌রে না—

১) অমুস‌লিম‌দের পূজা-পার্ব‌ণে আন‌ন্দিত হ‌তে পা‌রে না।
২) শু‌ভেচ্ছা, অ‌ভিনন্দন জা‌না‌তে পা‌রে না। চি‌ঠি, বার্তা বা উইশ পা‌ঠি‌য়ে তা‌দের আনন্দিত কর‌তে পা‌রে না।
৩) কো‌নোরূপ সমর্থন, সহ‌যো‌গিতা কর‌তে পা‌রে না।
৪) টাকা-পয়সা বা কো‌নো কিছু দান কর‌তে পা‌রে না। এমন‌কি পূজার কা‌জে এক টাকাও দান করাও গুনাহ। ত‌বে আর্তমান‌বিক সাহায্য দি‌তে কোনো অসু‌বিধা নেই।
৫) শুধু পূজার কা‌জে ব্যবহৃত হয়,‌ এমন জি‌নিস যোগান বা বি‌ক্রি কর‌তে পারে না। যেমন : পূজা উপল‌ক্ষে আতশবা‌জির দোকান খোলা বা বি‌ক্রি করা ইত্যা‌দি।
৬) প্র‌তিমা তৈ‌রি বা বি‌ক্রি কর‌তে পারে না।
৭) পূজামণ্ডপ তৈ‌রি‌, ডেকা‌রেশন ইত্যা‌দি‌ কর‌তে পারে না। এগু‌লো‌তে শ্র‌মিক হিসা‌বে কাজ কর‌তে পা‌রে না।
৮) পূজা-অনুষ্ঠান উপ‌ভোগ করার জন্য দেখ‌তে যে‌তে পার‌বে না।
৯) পূজানুষ্ঠা‌নে উপ‌স্থিত থাক‌তে পারে না।
১০) তা‌দের অনুকর‌ণে নি‌জেরাও কো‌নো কাজ কর‌তে পার‌বে না। যেমন : ফটকা ফুটা‌নো, আতশবা‌জি করা, রং‌ছিটা‌নো, তা‌দের সৌজ‌ন্যে নতুন জামা-কাপড় পরা ইত্যা‌দি।
১১) তা‌দের নিমন্ত্রণ গ্রহণ করা যা‌বে না।
১২) তা‌দের য*বাই করা কো‌নো জি‌নিস ‌বিলকুল খাওয়া যা‌বে না।
১৩) হা‌তে তৈ‌রি ‌পিঠা-পা‌য়েশ ও অন্যান্য জি‌নিসও প‌রিহার করা উ‌চিত। য‌দিও এগু‌লো হারাম নয়, তথা‌পি যে‌হেতু দেব‌দেবীর পাদপ্রা‌ন্তে দেওয়ার উদ্দে‌শ্যে এগু‌লো তৈ‌রি করা হয়, ‌সে‌হেতু তা পরিহার করা জরুরী।
১৪) মুস‌লিম ব্যবসায়ী পূজা উপল‌ক্ষে তা‌দের সৌজ‌ন্যে বি‌শেষ ছাড় বা অফার ঘোষণা কর‌তে পা‌রে না। বরং, ইসলা‌মের প্র‌তি আগ্রহসৃ‌ষ্টির জন্য এসব ছাড় ও অফারের ঘোষণা ঈদ, রমাযান ও অন্য কো‌নো উপল‌ক্ষে কর‌তে পারে।
১৫) মুস‌লিম কর্মচারী বা‌ লেবার তার অমুস‌লিম মা‌লিক প‌ক্ষের পূজার কা‌জে সহ‌যো‌গিতা কর‌তে পা‌রে না। যেমন : পূজার ফুল পা‌নি এ‌গি‌য়ে দেওয়া, সান্ধ্যবা‌তি বা ধো‌নি দেওয়া ইত্যা‌দি।

উপরোক্ত বিষয়গু‌লোর কো‌নো কো‌নো‌টি দ্বারা ঈমান নষ্ট হ‌য়ে যা‌বে এবং মু'শ‌রিক হ‌য়ে যা‌বে। আর কো‌নো কো‌নো‌টি হারাম ও কবীরা গোনাহ। কো‌নো‌টি মাকরূহ ও নিন্দনীয়। আত্মমর্যাদাবান কো‌নো মু‌মিন এগু‌লো‌তে জড়া‌তে পা‌রে না। বরং এসব কু*ফরী‌-শি'রকী কর্মকা‌ণ্ডের প্র‌তি থাক‌বে তার প্রচণ্ড ঘৃণা‌বোধ। পাশাপা‌শি ওসব মু'শ‌রিক‌দের প্র‌তি থাক‌বে দাঈসুলভ করুণা ও দরদ, যা তা‌দের‌কে শিরকমুক্ত করার চেষ্টা সাধনা কর‌তে মুস‌লিম‌কে উদ্বুদ্ধ কর‌বে।
কা‌*ফির-মু'শ‌রিক‌দের ধর্ম‌ীয় আচার ও পূজা-পার্ব‌নের ব্যাপা‌রে আমা‌দের অবস্থান হ‌বে ঠিক হযরত ইবরাহীম (আ)- এর অনুরূপ। তি‌নি এক‌দি‌কে তা‌দের কর্মকা‌ণ্ডের প্র‌তি ঘৃণা প্রকাশ ক‌রে‌ছেন, তা‌দের সা‌থে ধর্মীয় সস্পর্ক প্রকাশ্য ছিন্ন ক‌রে‌ছেন, অপর‌দি‌কে তা‌দের‌কে তাওহী‌দের দাওয়াত ‌দেওয়ার জন্য নানা কৌশল অবলম্বন ক‌রে‌ছেন এবং তা‌দের‌কে শিরকমুক্ত করার জন্য ব্যাকুল ছি‌লেন।
মুস‌লিম তার ঈমান ইসলা‌মের ওপর অটল অ‌বিচল থাক‌তে হ‌লে এ ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থান গ্রহণ কর‌তে হ‌বে। এক‌দি‌কে থাক‌বে আল্লাহর প্র‌তি পূর্ণ ঈমান ও আস্থা,‌ অপর‌দি‌তে তা*গুত ও দেব‌দেবীর প্র‌তি থাক‌বে প্রচণ্ড ঘৃণা ও ধর্ম‌বিশ্বা‌সের প্র‌তি অস্বীকৃ‌তি। কা‌*ফের‌দের সা‌থে ধর্মগত সম্পর্ক ছিন্ন কর‌তে হ‌বে প‌রিপূর্ণভা‌বে। এ‌টি মু‌মিন‌কে ঈমানী অ‌বিচলতা দান কর‌বে ইনশাআল্লাহ।

আল্লাহ তা'আলা ব‌লেন :
لَاۤ اِکۡرَاہَ فِی الدِّیۡنِ ۟ۙ قَدۡ تَّبَیَّنَ الرُّشۡدُ مِنَ الۡغَیِّ ۚ فَمَنۡ یَّکۡفُرۡ بِالطَّاغُوۡتِ وَ یُؤۡمِنۡۢ بِاللّٰہِ فَقَدِ اسۡتَمۡسَکَ بِالۡعُرۡوَۃِ الۡوُثۡقٰی ٭ لَا انۡفِصَامَ لَہَا ؕ وَ اللّٰہُ سَمِیۡعٌ عَلِیۡمٌ ﴿۲۵۶﴾

“দ্বীন গ্রহণের ব্যাপারে কোন জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তা*গূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে, সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো বি‌চ্ছিন্ন হ‌বে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।” (সূরা বাকারা, আয়াত : ২৫৬)

উ‌ল্লেখ্য, কো‌নো মু‌মি‌নের প‌ক্ষে যেমন বিধর্মী‌দের উপরোক্ত কাজগু‌লো‌তে জড়া‌নো সম্ভব নয়, তেম‌নি রা‌ষ্ট্রের নিরাপত্তা ও অনুম‌তিপ্রাপ্ত এসব কা‌*ফির‌দের ধর্মীয় অনুষ্ঠা‌নে অ‌হেতুক হা'মলা বা আ'ক্রমণ করাও উ‌চিত নয়। ঈমানী নিরাপত্তার স্বা‌র্থে যেমন প্রথমোক্ত বিষয়গু‌লো থে‌কে আমরা সর্বাত্মক আত্মরক্ষার চেষ্টা কর‌বো, তেম‌নি জানমাল ও সামা‌জিক নিরাপত্তার স্বা‌র্থে দ্বিতীয়‌টি থে‌কেও বিরত থাক‌বো। আল্লাহই একমাত্র তাওফীকদাতা।

লেখা : সাইফুদ্দিন গাজী (হাফি.)

#Sirah

হারাম রিজিক ঘরে ঢুকলে– ঘরের বাতাস বদলে যায়, নামাজ ভারী লাগে, কুরআন দূরে সরে যায়, স্বামী-স্ত্রীর ঝগড়া বাড়ে, সন্তান বেয়াড়া হয়।

হারাম কখনো একা আসে না।

— শায়খ উসামা আল-শুরাফা

#Sirah