পুনরুত্থান

জনৈক ব্যক্তি দ্বীনী ও দুনিয়াবি পেরেশানী-সংক্রান্ত একটি দীর্ঘ পত্র লিখলে, উত্তরে হাকীমুল উম্মত থানভী (রহ.) লেখেন— “নিজের তাবৎ লেনদেন আল্লাহ তা'আলার দায়িত্বে ছেড়ে দেয়া উচিত। তিনি যা করেন তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকুন। এটাই সর্বোত্তম উপায়। কেউ এটা গ্রহণ করে দেখতে পারেন।”

[বই : প্রশান্ত অন্তর, পৃ. ১৮০]

▪️যদি কোন পুরুষ কোন নারীকে তার ধর্মের (দ্বীনদারিতা) জন্য বিয়ে করে, তাহলে আল্লাহ তাকে তার কাছ থেকে যা চাইবে তাই দেবেন। কিন্তু যদি সে (দ্বীনদারিতা প্রাধান্য না দিয়ে) তার সৌন্দর্য বা সম্পদের জন্য তাকে বিয়ে করে, তাহলে আল্লাহ তাকে সেই অবস্থায় ছেড়ে দেবেন।

— ইমাম ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রহি.)
[সূত্র : শারহুস সুন্নাহ, ৯/১৬১]

▪️আবূ হুরাইরাহ (রা.) হতে বর্ণিত। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, চারটি বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রেখে মেয়েদেরকে বিয়ে করা হয়— তার সম্পদ, তার বংশমর্যাদা, তার সৌন্দর্য ও তার দ্বীনদারী। সুতরাং তুমি দ্বীনদারীকেই প্রাধান্য দেবে নতুবা তুমি ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

— সহীহ্ বুখারী : ৫০৯০

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,
আমাদের (মুসলমানদের) ও তাদের (কাফিরদের) মধ্যে (মুক্তির) যে প্রতিশ্রুতি আছে তা হল নামাজ। সুতরাং যে ব্যক্তি নামাজ ছেড়ে দেয়, সে কুফুরী কাজ করে।

— সুনান আত তিরমিজি, হাদিস : ২৬২১

হে আমাদের রব! যখন তুমি আমাদের সোজা পথে চালিয়েছো তখন আর আমাদের অন্তরকে বক্রতায় আচ্ছন্ন করে দিয়ো না। তোমার দান ভাণ্ডার থেকে আমাদের জন্য রহমত দান করো কেননা তুমিই আসল দাতা।

— সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ০৮

যে ৪টি জিনিস পেয়েছে, সে সুখ পেয়ে গেছে :
১। দ্বীনদার, সচ্চরিত্রা স্ত্রী।
২। দ্বীনদার সন্তান-সন্ততি।
৩। নিজ দেশে বসবাস করতে পারা।
৪। দ্বীনদার বন্ধু থাকা।

— আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান (রহি.)
[সূত্র : আল-ইখওয়ান, ১০৫]

বান্দার জন্য অন্যতম ক্ষতিকর বিষয় হল অলস ও অবসর থাকা। কারণ আত্মা কখনো অলস বসে থাকে না। উপকারী কোনো কিছুতে যদি তাকে ব্যস্ত রাখা না হয়, তাহলে ক্ষতিকর কোনো কিছুতে সে ব্যস্ত হয়ে পড়ে।

— ইমাম ইবনুল কাইয়িম (রাহিমাহুল্লাহ)
[সূত্র : তরীকুল হিজরাতাইন, পৃ. ২৮১]

আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন,

অচিরেই এমন সময় আসবে যখন মুসলিমের সর্বোত্তম সম্পদ হবে তার ছাগল/ভেড়া, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টির স্থানে (তৃণভূমিতে) চলে যাবে। সে ফিতনা থেকে নিজের দীনকে বাঁচানোর জন্য পলায়ন করবে।

— সহীহ বোখারী, হাদীস : ১৯

আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক (রহি.) বলতেন—

মন যা চায় সবই করে বেড়াও, আবার আশা করো ‘বুদ্ধিমান' আখ্যায়িত হবে? অথচ প্রবৃত্তির (নফস্) গাড়িতে আরোহী তুমি, লিপ্ত পেটপূজায়! দেহজুড়ে শুধু হাসি আর হাসি, হাসতেই থাকো সদা! কৃতকর্মের স্মরণে বিগলিত হতে তোমার কেন এত বাধা!

বস্তুত, পাপ কাজ অন্তরকে মে*রে ফেলে এবং অবিরত পাপাচার লাঞ্ছনার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। তাই পাপাচার পরিহার করা অন্তরের জন্য জীবনস্বরূপ। প্রবৃত্তির বিরুদ্ধাচরণই তোমার আত্মার জন্য কল্যাণকর।

[বই : দরজা এখনও খোলা, পৃ. ৮-৯]

মৃ*ত্যুর স্মরণ পাপাচার থেকে বাঁচিয়ে রাখে, কঠোর হৃদয় কোমল করে, হাসি-তামাশা মিটিয়ে দেয় এবং দুনিয়ায় আপতিত সকল বিপদ-আপদ তুচ্ছ করে তোলে।

— ইমাম কুরতুবি (রহ.)
[সূত্র : আত তাযকিরাহ, পৃ. ১৩৩]

যার হৃদয় কুরআনের আয়াত এবং মৃত্যুর স্মরণ দ্বারা প্রকম্পিত হয় না, তার সামনে যদি পাহাড়ও টুকরো টুকরো হয়ে যায়— তবু তার অন্তর প্রকম্পিত হবে না!

— ইমাম আল-হাসান আল-জারাভী (রহি.)
[সূত্র : তাবাকাতুল হানাবিলা, ১/৩৬২]

১।
উম্মাহাতুল মুমিনীনের মাঝে কেউ কেউ বেগানা পুরুষের সাথে কথা বলার সময় নিজের মুখের উপর হাত রেখে গলার স্বর পাল্টে তারপর কথা বলতেন, যেন তাদের কণ্ঠস্বর কোমল ও মোলায়েম না শোনায়। স্বামী ছাড়া অন্য পুরুষদের সাথে কর্কশ গলায় কথা বলা জাহেলী এবং ইসলামী উভয় যুগেই নারীদের অন্যতম গুণ বলে গণ্য হত।

— আলূসী (রাহিমাহুল্লাহ)
[সূত্র : রূহুল মায়ানী, ১১/১৮৭]

২।
নারীর দরজায় কড়া নাড়া হলে সে নরম ও মধুর কণ্ঠে জবাব দিবে না। বরং হাতের উল্টো পিঠ মুখের উপর রেখে কণ্ঠটাকে কর্কশ করে জবাব দিবে।

— খত্বীব শারবীনী (রাহিমাহুল্লাহ)
[সূত্র : মুগনিল মুহতাজ, ৪/২১০]

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন,
তিনটি বস্তু মানব ধ্বংসের কারণ। সেগুলো হলো— প্রবৃত্তি বা নফসের পূজা, লোভ ও আত্ম-অহংকার।

[মিশকাত : ৫১২২]

প্রত্যেক মানুষের অন্তরেই রয়েছে অস্থিরতা, যা কেবল আল্লাহর কাছে ফিরে গেলেই ঠিক করা সম্ভব।

— ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহি.)
[সূত্র : মাদারিজুস সালিকীন, ৩/১৫৬]

ভুল নিয়তে ইবাদাত নষ্ট

শুধু নিয়তে ভুল থাকার জন্য আমাদের অনেক কাজও ব্যর্থ হয়ে যেতে পারে। আমরা যখন আল্লাহর সন্তুষ্টিকে অগ্রাধিকার না দিয়ে অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কাজ করি, তখন আমাদের কাজের বরকত নষ্ট হয়ে যায়। আমাদের নামাজ এর একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ হতে পারে। একটি জনপ্রিয় গল্প শোনা যায়-

“একজন যুবক মসজিদের ভেতরে নামাজ আদায় করছিল। এমন সময় দুজন লোক মসজিদে প্রবেশ করে। এ দুটো লোককে দেখে নামাজরত যুবকের খুশু বা একনিষ্ঠতা আরও বেড়ে যায়। নতুন করে আগত দুজন ব্যক্তি নামাজরত যুবককে ধার্মিক মনে করে ব্যাপক প্রশংসা করে। এই দৃশ্য দেখে নামাজি লোকটি তার নামাজ আরও দীর্ঘায়িত করে। নামাজকে আরও নিখুঁত করার চেষ্টা করে। ফলে তার প্রশংসা পাওয়ার পাল্লাও আরও যেন ভারী হতে থাকে।

নামাজ শেষ করার পর নামাজি ব্যক্তিটি লোকদের জানাল, আজ সে রোজাও রেখেছে। এর ফলে উক্ত দুইজন মানুষ তার প্রশংসা আরও বাড়িয়ে দিল। কিন্তু ইবাদতকারী ব্যক্তিটির নিয়তে গন্ডগোল হয়ে গেল। সে নামাজ বা রোজা যাই করুক না কেন, তা শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই যে করেনি তা প্রমাণ হয়ে গেল। মূলত সে মানুষের প্রশংসা পাওয়ার লোভেই এই আমলগুলো করেছে।”

এই দৃষ্টান্তটি আমাদের জন্য খুবই শিক্ষণীয়। নামাজ রোজার মতো মৌলিক আমলও কীভাবে শুধু নিয়তের গাফলতির কারণে অর্থহীন হয়ে যায়- এ গল্পটি সেই প্রমাণই বহন করে।

[বই : নফসের ধোঁকা ও আত্মনিয়ন্ত্রণ; পৃ. ৪৩]

নিজের গুনাহকে হালকাভাবে নেওয়া অন্যতম জঘন্য একটি গুনাহ।

— হযরত আবু বকর (রা.)
[সূত্র : আল-মুজালাশ ওয়া জাওয়াহিরুল ঈলম, ২৩১৮]

আর আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং জান-মাল ও ফল-ফলাদির স্বল্পতার মাধ্যমে। আর তুমি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দাও।

— সূরা আল-বাকারা, আয়াত : ১৫৫

খলীফা বললেন : হে আবু হাযেম! আমরা মৃ*ত্যুকে কেন ভয় পাই?

আবু হাযেম (রহ.) বললেন : আপনারা দুনিয়াকে আবাদ করেছেন আর আখেরাতকে অনাবাদ রেখেছেন। তাই আবাদ ভূমি থেকে অনাবাদ ভূমিতে যেতে আপনাদের ভয় হয়।

খলীফা বললেন : হায়! আমি কীভাবে আমার আমল আল্লাহর সামনে পেশ করব?

আবু হাযেম (রহ.) বললেন : মুহসিন ব্যক্তি তো মুসাফিরের মতো তার আহলের নিকট ফিরে আসবে। আর গুনাহগারকে পলাতক গোলামের মতো তার মাওলার দিকে টেনে আনা হবে।

[সূত্র : মাওয়ায়েযে আবু হাযেম সালামাহ ইবনে দীনার, ৪২-৪৩]

সালাতে ৬টি জিনিস মুনাফিক্বের লক্ষণ। আর তা হলো—

১. সালাত আদায় করতে আলসেমি করা।
২. অন্যকে দেখানোর নিয়তে সালাত আদায় করা।
৩. সালাত আদায় করতে দেরি করা।
৪. তাড়াহুড়া করে/ দ্রুত সালাত আদায় করা।
৫. সালাতের মধ্যে খুব কমই আল্লাহকে স্বরণ করা।
৬. জামা’আতে সালাত আদায় পরিত্যাগ করা।

— ইমাম ইবনুল ক্বাইয়্যিম (রহি.)
[সূত্র : হুকমু তারিক আস-সালাহ, ১০৫]

বান্দা যখন সকাল-সন্ধ্যা এমনভাবে অতিবাহিত করে যে, একমাত্র আল্লাহই তার সব চিন্তার মূল কেন্দ্রবিন্দু হন– তবে আল্লাহ তার যাবতীয় প্রয়োজনের ভার নিজেই গ্রহণ করেন। তিনি তার মনের সব অস্থিরতা ও দুশ্চিন্তা দূর করে দেন। আর তার অন্তরকে নিজের ভালোবাসার জন্য, জবানকে যিকরের জন্য এবং শরীরকে ইবাদতের জন্য নিবিষ্ট ও প্রশান্ত করে দেন।

— ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রহ.)
[সূত্র : আল ফাওয়াইদ, পৃ. ১১৯]

❝হে আমাদের রব! আমরা যদি ভুলে যাই কিংবা ভুল করি তাহলে (অনুগ্রহ করে) আমাদেরকে শাস্তি দিও না। হে আমাদের রব! আমাদের ওপর এমন কোনো ভারী বোঝা চাপিয়ো না, যেমনটি আমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর দিয়েছিলে।❞


সুরা আল-বাকারাহ, ২ : ২৮৬

ইমাম মালিক বিন আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে গোঁফ পুরোপুরি কামিয়ে ফেলার বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন —

حلق الشارب بدعة ظهرت في الناس. ينبغي أن يضرب من صنع ذلك فليس حديت النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ولكن يبدى حرف الشقة والفم.

‘গোঁফ পুরোপুরি কামিয়ে ফেলা মানুষের মধ্যে প্রচলিত একটি বিদ‘আত। যিনি এমনটি করবেন তাকে প্রহার করা উচিত। কারণ, এটি নবী (ﷺ)-এর হাদিসে এভাবে বর্ণিত হয়নি। বরং গোঁফ এমনভাবে ছাঁটতে হবে, যাতে ঠোঁটের প্রান্ত/উপরের ঠোঁট স্পষ্ট হয়ে যায়।’

[আল মাজমু’ শারহুল মুহাযযাব, ১/২৮৮; সুনানুল কুবরা, ১/৪৩২]

নিয়তের বিষয়ে অনেকের ভুল ধারণা আছে। সংক্ষেপে বলছি। সবার কাছে পৌঁছে দেওয়ার অনুরোধ।

হাদিসে এসেছে, সমস্ত কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। অর্থাৎ কোনো কাজ ভালো বা মন্দ হওয়াটা নির্ভর করে নিয়তের ওপর। নিয়ত ভালো হলে কাজটাও ভালো। আর নিয়ত খারাপ হলে কাজটা হবে খারাপ।

বলা হয়ে থাকে, কুরআনের পর সবচেয়ে বিশুদ্ধ গ্রন্থ হলো সহিহ বুখারি। ইমাম বুখারি রাহিমাহুল্লাহ তার এই গ্রন্থে সবার আগে যে হাদিসটি এনেছেন, সেটি হলো নিয়তের এই হাদিস। যেহেতু সবকাজে নিয়ত সবার আগে এমনকি দ্বীনি ইলম অর্জনেও নিয়ত শুদ্ধ হওয়া জরুরি, সেজন্য তিনি হাদিসটিকে সবার আগে এনে পাঠককে নিয়ত শুদ্ধ করে নিতে বলেছেন।

দুনিয়াতে যত কাজ হয়, সব দুই ধরণের।
১. হালাল কাজ ২. হারাম কাজ।
নিয়তের যে ব্যাপারটা হাদিসে বলা হলো, সেটা হালাল কাজের বেলায় প্রযোজ্য। হারাম কাজের ক্ষেত্রে নিয়তের বিষয়টি ধর্তব্য নয়। হারাম কাজ আপনি যে নিয়তেই করেন না কেন, সেটা হারামই থাকবে। কখনো হালাল হবে না।

উদাহরণ দেই। একজন মানুষ এক হাজার টাকা সাদাকা করল। কাজটা যদি সে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সাওয়াবের নিয়তে করে, তাহলে ভালো। আর যদি মানুষকে দেখানোর জন্য বা দানবীর উপাধি পাবার জন্য করে, তাহলে সেটা রিয়া (লৌকিকতা, যেটা ছোট শিরক।)

একটা ছেলে একটা মেয়ের সাথে রিলেশন করে। তার নিয়ত হলো মেয়েটাকে বিয়ে করা। তাকে হালাল জীবনসঙ্গী বানানো। কিন্তু কাজটা কি হালাল হবে? কক্ষনো নয়। বেগানা ছেলেমেয়ের রিলেশন সম্পূর্ণ হারাম। যে নিয়তেই করা হোক, কাজটা হারামই থাকবে। একইভাবে কেউ যদি এই নিয়তে সুদি একাউন্ট খুলে যে, সুদটা গরিবদের সাদাকা করব এবং এতে তাদের উপকার হবে। তাহলেও এই কাজটা হারামই থাকবে। মোটেও হালাল হবে না।

✍️ আবুল হাসানাত কাসিম হাফি.

দরুদ পড়েছেন তো⁉️

দরুদ পড়ুন : اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ
(আল্লাহুম্মা সাল্লি ওয়া সাল্লিম আলা নাবিয়্যিনা মুহাম্মাদ)

অর্থ : হে আল্লাহ! আপনি আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে রহমত ও শান্তি দান করুন।

— সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব : ১/২৭৩

তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে আর সৎকাজ করে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিঁনি অবশ্যই তাদের পৃথিবীতে খিলাফাত দান করবেন। যেমনটা তিঁনি তাদের পূর্ববর্তীদেরকে খিলাফাত দান করেছিলেন এবং তিঁনি তাদের দ্বীনকে অবশ্যই কর্তৃত্বে প্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিঁনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তিঁনি তাদের ভ/য়-ভী/তি/পূর্ণ অবস্থাকে পরিবর্তিত করে নিরাপত্তা দান করবেন।

[সূরা আন-নূর, আয়াত : ৫৫]

“মানুষের মধ্যে কেউ কেউ এমন আছে, যারা আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে অনর্থক কথাবার্তা (গানবাজনা) ক্রয় করে।”

(সূরা লুকমান, ৩১:৬)

হে আল্লাহ! আমি আপনার উদ্দেশ্যেই সাওম পালন করেছি এবং আপনার দেয়া রিযিক দ্বারায় ইফতার করছি।

— সুনানে আবু দাউদ, হাদিস : ২৩৫৮

কিয়ামতের দিন যখন পাহাড় গুলো তুলার মতো ভাসতে থাকবে৷ কি ভয়ানক মূহুর্তের সম্মুখীন হবে মানুষ। তিলে তিলে সাজানো এই পৃথিবী নিমিষেই বিলিন হয়ে যাবে৷ আজকের নেপালের দৃশ্য অনেক কিছুই ভাবিয়ে তুলার মতো৷


— সংগৃহীত

রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যার অভাব আসে, সে যদি তা মানুষের কাছে (পূরণের কথা) জানায়, তাহলে তার অভাব দূর হয় না। কিন্তু যার অভাব আসে, সে যদি তা আল্লাহর কাছে (পূরণের কথা) জানায়, তাহলে তিনি বিলম্বে অথবা অবিলম্বে তার অভাব দূর করে দেন।” (তিরমিযী ২৩২৬নং)

Nahdatul Ummah Al Islamia Bangladesh NAB একবার প্রথম বর্ষের ক্লাসের ফাস্ট বয় অন্য আরেকটা ছোট ছেলের গা স্পর্শ করেছে। এই অপরাধে সব তালিবুল ইলমের সামনে তার কঠিন শাস্তি দিয়েছি। তার জবানবন্দি রেকর্ড করেছি। তাকে বহিষ্কার করেছি। তার পিতামাতাকে জানিয়েছি। সম্ভাব্য প্রতিষ্ঠানে ভর্তি হতে পারে সেখানে ইনফর্ম করেছি। ওর জিম্মাদার উস্তাযকে সকোজ করেছি, উপযুক্ত কারণ দর্শাতে না পারায় বহিষ্কার করেছি।

আমরা অপ্রাপ্ত বয়স্ক ছেলেদের আবাসিকে ভর্তি নেই না। সেদিন সুদূর কুমিল্লা থেকে একজন যোগাযোগ করেছেন তার ৬ বছরের ছেলেকে আবাসিক ভর্তি করাতে চেয়েছেন। বলেছি ছেলেকে অনাবাসিক বাড়ীর কাছাকাছি পড়ান।

আরেকজন তার দুই ছেলে অনাবাসিকে পড়ে তিনি বললেন; বাসায় দুষ্টামি করে তাই দিনের বেলায় মাদরাসায় ঘুমানোর ব্যবস্থা করতে আমি স্পষ্ট বললাম , না। আপনি আপনার দুই ছেলেকে স্রেফ কন্ট্রোল করতে পারেন না তাহলে আমরা কীভাবে ১০০ জনকে কন্ট্রোল করি দেখুন শিখুন।

আপনার ছেলেকে আবাসিকে পড়ানোর দরকার নাই। অনাবাসিক পড়ান। বাচ্চাররা অল্প বয়সে মা-বাবার আদর ,সোহাগ ,স্নেহ থেকে দূরে থাকলে তাদের স্বাভাবিক গ্রোথ থেকে বঞ্চিত হয়। তাদের স্বাভাবিক বেড়া উঠা ক্ষতিগ্রস্থ হয়। দয়া করে তাদের উপর রহম করুন।

- মাওলানা ফুআদ